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  • 《般若波罗蜜多心经》新注（一）

    无诸执著是为彼岸，不取不舍是为彼岸，不增不减是为彼岸，悲智等运、真俗圆融、福慧双修、自觉觉他是为彼岸。《金光明最胜王经》卷四说波罗蜜有十七义，如云：“善男子！何者是波罗蜜义？所谓修习胜利，是波罗蜜义；...…　　（1）明五蕴空……………………………　　（2）明十二处空……………………………　　（3）明十八界空……………………………　　（4）明缘起空……………………………　　（5）明四谛空……………………...

    唐思鹏

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  • 初期大乘佛教之起源与开展（六）C

    ）。　　『合部金光明经』卷三（大正一六·三七二下──三七七中）。『金光明最胜王经』卷四（大正一六·四一七下──四二二中）。　　『出三藏记集』卷二（大正五五·九下）。　　『文殊师利问菩提经』（大正一四·...石□堵波，极多灵异。或至斋日，时烛光明，故诸净信远近咸会，持妙花盖，竞修供养。承露盘下，覆钵势上，以花盖□，置之便住，若磁石之吸针也。此西北山伽蓝中，有□堵波，所异同前。此二□堵波者，神鬼所建，灵奇...

    不详

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  • 佛教年表（三）

    和兴福寺。1181年（南宋孝宗淳熙八年）　　四川江油建造云岩寺飞天藏殿。　　西藏修色寺开始兴建。　　日本重源再建东大寺。1185年（西夏仁宗乾祐十六年）　　西夏刻《金光明最胜王经》。1187年（南宋...赵凤智营建四川大足宝顶山密宗道场完毕，刻石以记。1251年（南宋理宗淳祐十一年）　　藏僧萨班·贡噶坚赞卒。以精通大五明（声明、工巧明、医方明、因明、内明）、小五明（诗词、韵律、修辞、歌舞、星算）著称，著有...

    虚云

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  • 祥云法师著：佛教常用呗器、器物、服装简述（一）

    苦阴经、金光明最胜王经第二梦见金鼓忏悔品、法华经第四提婆达多品、大般涅槃经卷上、新华严经（八十一卷，实叉难陀译）第十三、五分律第十八等典籍，都曾经提到过‘鼓’。　　‘鼓’有很多的类型和称呼：比较小的叫...，希望福报，云何可得’？　　香炉　　‘香炉’是焚香之器，也叫做‘香炉’、‘香罏’，或‘薰炉’。在法华经第五‘分别功德品’、金光明最胜王经第六、净饭王般涅槃经、和大慈恩寺三藏法师传第六等典籍里，都曾提到...

    祥云法师

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  • 佛教对于彼岸世界的想像及其对中土的影响

    》卷6、《大毗婆沙论》卷136、《杂阿毗昙心论》卷2、《大乘阿毗达磨杂集论》卷6、《大楼炭经》卷4等谓有十八天。4、《佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》卷4、《金光明最胜王经》卷3、《阿毗昙甘露味论》卷上...年代均疑不能明，其中关于十洲三岛的想象均不能排除受佛教思想影响的可能，因此我们谈论正宗的本土彼岸观念，只能着眼于昆仑系统神话和早期蓬莱系统神话。　　概括一下《山海经》、《楚辞》、《淮南子》中对彼岸世界...

    王青

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  • 西夏佛教新探

    年(公元1214年)发愿将《金光明最胜王经》以泥金字抄写，并作御制发愿文；此处还有西夏文御制《大白高国三藏圣教序》(残)、《慈悲道场忏罪法序》(注：史金波：《西夏佛教史略》第239～240页、第280...西夏佛教有系统的封号制度，其中最重要也是最高的师号是“帝师”。十几年前发现了西夏有帝师之设，并论证是中国最早的帝师。目前从新的文献资料中发现的西夏的帝师不只是一位，而是至少有3位。　　一位是过去已经...

    史金波

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  • 法 藏

    楞伽经》。　　长安二年(公元702年)，于西京清禅寺与实叉难陀译出《文殊师利授记经》。三年，与义净等共译《金光明最胜王经》第二十一部，一百十五卷。法藏为证义。　　神龙元年(公元705年)，奉诏与弥陀...(大白牛车)四教。法云法师立。　　(十)转法论(初时鹿苑转四谛法轮)、照法轮(中时大乘内密意说诸法空)、持法轮(后时显了意说三性及真如不空)三教。玄奘依《深密》、《金光明》、《瑜伽》立。　　十家中，前...

    谈壮飞

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（十）

    》第二也有详细的描述285，在义净译的《金光明最胜王经》舍身品第二十六亦叙述的非常详细，如该经卷十说：　　尔时，王子摩诃萨埵，还入林中，至其虎所，脱去衣服，置于竹上，作是誓言：　　我为法界诸众生，志求...　　288见法藏撰《梵网经菩萨戒本疏》第五，《大正藏》第四十卷，第641页下。　　289见慧沼撰《金光明最胜王经疏》卷第六，《大正藏》第三十九卷，第332页中—334页上。　　290《大正藏》第四卷，...

    达照

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（十三）

    金光明最胜王经》，义净三藏译，《大正藏》第十六卷。　　《金光明最胜王经疏》，慧沼撰，《大正藏》第三十九卷。　　《景德传灯录》，道元撰，福州东禅寺版。　　《净土五会念佛略法事仪赞》，法照撰，《大正藏》...。观心如不间827，何啻至无余。　　禅波罗蜜禅定　　禅河随浪静，定水逐波清。澄神生觉性，息虑灭迷情。　　遍计虚分别，由来假立名。若了依他起，无别有圆成。　　般若波罗蜜智慧　　慧灯如朗日，蕴界若干城。明...

    达照

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  • 唐代长安与敦煌佛教文化之关系

    弥勒下生经变》、《劳度叉斗圣变》等。虽然逸笔草草，但人物形态和故事情节都已具备，完全可供画工作为创作的依据和参考。 敦煌文献中还保留有一些属于唐朝宫廷的写本，如S. 980《金光明最胜王经卷第二》，其中的写经题记称： 辛未年（671年）二月四日弟子皇太子暅为男弘忽染痢疾，非常困重，遂发愿写此《金光明最胜王经》，上告一切诸佛，诸大菩萨摩诃萨及太山府君、平等大王、五道大神、天曹地府、司命司录、...

    杨富学 王书庆

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